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茶塘村记

2016-03-09| 作者:平水一潭 | 来源:pt电子古怪猴子社区

  茶塘不是茶峒,不会有翠翠,一见祠堂上的匾,却是既亲切复惊喜。以前别人一听我姓汤,总会问:炭步的?我不是炭步人,家人说我们这支是从乌石搬过来的,和炭步没甚关系。我怎么把炭步汤姓多这回事给忘了呢?再念村名,不由莞尔:茶塘不就不是茶汤么。汤为水,茶亦受水,茶塘者香池正是汤之乐土也。
  
  读书时,有回和朱姓同学各论祖宗,他说朱姓出自朱元璋,利害不。我说汤姓源自成汤,朱元璋算老几。他不信,因为商朝皇族姓子,创立者名子履,商纣王名子受德。这没错,可商朝为什么又叫商汤,就因开国君更为人所知的名字叫成汤。周灭商,把商人禁锢在宋,子姓某支欲改姓避祸,又不想数典忘祖,便取成汤之名为姓,汤姓便由此而来。而且,商朝手工艺特棒(商朝的青铜器是最精美的),特别会做生意,后世才会称生意人为商人或商贾,朱氏半个祖宗朱陶公还不知在哪里呢。事后,还戏作了篇《姓汤的》。
  
  茶塘汤氏,始自南代,来自南海,至今近七百年历史,和塱头村不相上下,但规模就稍有不如,待遇更是不能同日而言。塱头村所有古建筑,由其是祠堂书屋,全部修辑一新,另有诸多配套设置,政府是切切实实要盘活保存,不惜投入。反观茶塘,基本没怎修辑,祠堂还算尚可,书屋大部分都是摇摇俗坠,门窗不全,瓦顶破损,颇觉荒芜。也不能说是政府不重视茶塘,现在塱头村还在修辑中(有一二个祠堂还在修辑),一个村一个村修缮,应是如此。
  
  现存建筑多建于清代,清之前已不复存,看祠堂规模,还有旗杆石的多寡,就知道茶塘的历史远不如塱头村显赫。村的布局大致一样,也是梳状结构,前是地堂和池塘,好奇怪是地堂上孤零零有一座青砖旧建筑,算不上漂亮,有点妨碍地方,不知因何独存。原来古人重风水,开始茶塘非整齐的四方形,而是状若白鹤,展翅若飞;村北为头,村南为尾,村西为腹,地堂上那座老房子,是鹤足。无足不立,故此屋不可废,一直充作更楼。现在早不需要更夫报更,更楼无用仍孤零零独立。
  
  村东头的祠堂最为宏伟,犹其是最后一座不光屋脊塑有二龙戏珠图案,且色彩艳丽,十分夺目,门前两根石柱更雕着栩栩如生的盘龙,非常有气势。这,,汤家先祖可以用龙纹为饰么?难道成汤显灵?狐疑上前一看,哑然失笑,不是祠堂,是一座庙。洪圣古庙,这洪圣是何方神圣,我怎么没听过-----我孤陋寡闻,没听过的事多着,并不出奇,我的意思是说这么近我竟一直不知。后到藏书院也见有洪圣古庙,不由对这洪圣产生了浓厚兴趣。回来查阅资料,才知道洪圣是海神。珠三角一带,自古濒海,河网纵横,故多水患,居民亦多渔业为生,入河出海最怕风浪,建庙奉海神求风平浪静就自然而然。我知道有供奉北帝如佛山,有供奉妈祖如海南,炭步这里独供洪圣,真是各处乡村各处例,古人云十里不俗,果然。
  
  说洪圣是海神,其实还不够准确,最准确的说法是南海之神,全称是“南海广利洪圣大王”。有说洪圣原名洪熙,唐时广利刺史,廉洁忠贞闻名,熟悉天文、地理,设气象台观察天气,减低渔民商旅出海风险,深得渔民爱戴。因辛劳过度而早逝,被唐皇追封为“广利洪圣大王”。其实这些说法多是附会,我觉得不足取信,就算其事属真,一来影响毕竟有限,二来时人被封神可能么?其实广利之名最早见于《旧唐书》玄宗时期记录:“太子中允李随祭东海广德王,义王府长史张九章祭南海广利王,太子中允柳奕祭西海广润王,太子洗马李齐荣祭北海广泽王。”,李唐因老子关系而崇道,常把山川海域人性化,封为神王,这些文字记载的就是封四海为四王,其中封南海为广利王,可证广利王实指南海,或说神格化的南海。《宋史》又载:“仁宗康定元年,诏封江渎为广源王,河渎为显圣灵源王,……加东海为渊圣广德王,南海为洪圣广利王,西海为通圣广润王,北海为冲圣广泽王。”,这是洪圣之名的来历,无论广利王还是洪圣,全是指人格化的南海神已无异议。何故称洪圣庙而不名广利庙,估计是洪圣更容易让人想到洪水一类天灾,古代农渔业对天气依赖极强,所以洪圣二字因更容易理解而普遍接受,广利显然较宽泛。
  
  在一群陈旧祠堂相衬下,洪圣古庙堪称色彩斑澜。水纹山墙古朴典雅,博古脊内容丰富色彩艳丽,盘龙石柱更是气派不凡,连柱基也细刻人物图案,栩栩如生。无一不表现这座乡间小庙的不平凡。可惜里面太黑,已是旁晚时分,古庙又少窗户,里面一片灰黑,看不清里面情况,只敢在门口探头探脑张望几眼。神台上一烛幽暗(电烛),隐见神龛里有神像,明明暗暗,影影约约,无来由打个寒战,急忙退出。都说平生不做亏心事,半夜敲门心不惊,每到阗无人声的古村和古庙,一个人总是无来由有些心慌,唉,胆子太小了。大门门柱上阴刻一联:“南国沐洪庥泽流花邑,海邦沾圣德惠普茶塘”不光多用水旁字配合海神身份,联中更暗藏南海、洪圣、花县、茶塘等名,十分得体。
  
  洪圣古庙建于清嘉庆二十一年(1816年),光绪二十八年(1902年)重修,2003年再次重修。见惯大庙名寺,自然觉得这座洪圣古庙不过尔尔,可不要忘记,这不过是一村之庙,做到这样已不容易。庙三间两进,天井有顶,故光线较暗,神龛有两尊神像,都不甚佳,左右一钟一鼓,甚旧。题词楹联极多,凡柱凡额必有,多是颂神之词。地方上旧有塱头桥,茶塘庙之说,桥就是塱头青云桥,庙就是茶塘洪圣庙,桥现在看来较“普通”,庙还是显得漂亮,相提并论未必针对艺术,多在民俗和方志上的影响和重要性,说是重要文物应不为过。
  
  庙旁有两株老榕,一株为许愿树,一株名探花榕,不太象百年老树,亦亭亭如盖。由名字可知,许愿树是古庙的风水树,探花榕是村的风水树,可能是村中高中探花者手植,可惜无资可查,不知祥情。古村虽小,细看还是多有神奇,印象最深、最为奇特者是村里古井。井最初形状是方形,今已不多见,流行的是为圆形,茶塘村的古村奇就奇在亦方亦圆。古井竟是上圆下方,上段井框是圆,下段井框去是方,人往下看,便见到方中套圆的奇特观像。天圆地方,天上地下是古人宇宙观念,竟然在两口水井里呈现,古人用心多在细微处,或说无处不在。注意细节,才是真正用心和诚心。今建筑唯大,还有这样的用心和诚心么?估计看古村,也没几个会留意到古井别有乾坤吧。
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责任编辑:匡利睿

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